86版电视连气儿剧《西纪行》中孙悟空的饰演者六小龄童曾在2018年10月10日发了一条微博，说是要挂牵“1961年的今天，毛主席不雅看了绍剧舞台剧《孙悟空三打白骨精》”。
在该条微博中，六小龄童还挑升强调“伯父七龄童是该剧的原始编剧、导演”。
“孙悟空三打白骨精”的故事来自长篇神魔演义《西纪行》。
情节原本是很浅显的：唐僧师徒四东谈主在西行路上过程白虎岭。白虎岭上的尸魔白骨精为了吃到唐僧肉，先后造成了村姑、老媪，老头来诱拐唐僧。但十足被孙悟空逐个看透，最终在第三次造成老头时死于孙悟空的金箍棒下。但孙悟空也遭到了管理——唐僧以为他“草菅人命”，把他赶回了花果山。
老师说，这么的故事情节在整部《西纪行》中并不出彩。
然而，淌若把白骨精的故事和接下来发生在波月洞、宝象国的故事通顺起来，就很是有深嗜深嗜了。
另外，在白骨精出现之前，《西纪行》从来莫得提到过“吃唐僧肉不错反老还童”的说法。
即白骨精是第一个喊出“吃唐僧肉不错反老还童”标语的东谈主，这一个标语使自后的取经故事愈加恐忧刺激。
那么，白骨精的故事如故引东谈主注目标。
六小龄童口中的“伯父七龄童”，真名为章宗信。此东谈主多艺多才，博学善想，他把演义改编成戏曲，这波及到唱腔、唱词、配乐等等的创作，难度不是一般的大。他不但把这些职责作念得件件出色，在白骨精的故事上还作念了两处很是见效的蜕变，不但影响了以后通盘“孙悟空三打白骨精”套路的发展，何况使这个故事基本定型了。
这两处蜕变分辨是：一、把白骨精定位为一个绝色好意思女；二、把猪八戒请孙悟空降黄袍怪的故事改成请孙悟空“四打白骨精”。
先来说第一个——把白骨精定位为一个绝色好意思女。
独一会误导东谈主的，是它被孙悟空打身后，幻化出的骷髅骨上刻有“白骨夫东谈主”字样。
不外，一旁的猪八戒说了，这是“师兄使的是障眼法，利用东谈主的”。
至于把猪八戒请孙悟空降黄袍怪的故事改成请孙悟空“四打白骨精”，无疑使孙悟空打白骨精的故事更聚拢，更富于前后守护，何况使戏剧突破愈加热烈，戏剧效用也就愈加动东谈主心魄了。
因此，七龄童在上世纪40年代编好绍剧《孙悟空三打白骨精》并投放于舞台后，就获取好评如潮。
1957年，绍剧《孙悟空三打白骨精》在浙江省第二届戏曲不雅摩会演中荣获脚本、上演、舞好意思、演员等多个奖项。
1960年，绍剧《孙悟空三打白骨精》被改编成电影，由上海天马电影制片厂摄制成彩色戏曲片，刊行至欧洲、亚洲、非洲、拉丁好意思洲的72个国度和地区，在国表里掀翻了一股“孙悟空三打白骨精”热。
1961年，浙江绍剧团携《孙悟空三打白骨精》等剧进京上演，场场爆满，观者如垛，颤动京城。
1961年是一个罕见的年份，它是“三年贵重时辰”的终末一年，AV女优苏共也在这年召开了二十二大。
这一年的外洋时势风浪幻化，社会目标阵营出现分裂，我国社会目标修复濒临严峻时势，在经济上遭遇到了好意思、苏的顽固和独处孤身一人。
周恩来在率团出席苏共二十二大的前夜，不雅看了浙江绍剧团在京上演的《孙悟空三打白骨精》，痛感于时政幻化，肃肃向毛主席保举了这出戏剧。
毛主席在董必武奉陪下，于10月10日到中南海怀仁堂不雅剧。
这，即是六小龄童在微博上说的“1961年的今天”了。
毛主席曾说我方身上“虎气为主，也有猴气”，很是心爱这出戏，不雅剧后，建议党表里东谈主士也皆去看一看。
时任世界东谈主大常委会副委员长、中国科学院院长、世界文联主席的郭沫若在1961年10月18日看了这出戏。
他对戏中唐僧敌友不分、遣散孙悟空的作念法很是大怒，在10月25昼夜写了一首诗《七律·看》，说唐僧“对敌怜恤对友刁”，大骂“千刀当剐唐僧肉”。
郭沫若的主张很能代表一部分东谈主的情绪，这首诗在报纸上发表后，引起了这部分东谈主的共识。
毛主席在南边捕快途中读到了郭沫若这首诗，于11月17日写下了《七律·和郭沫若同道》，诗顶用“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”等语来告诉郭沫若：你骂错东谈主了，唐僧确切是见识短浅，眼力节略，但他和孙悟空的矛盾，属于东谈主民里面矛盾，他依然是不错西宾争取的对象。信得过该骂、该隐匿、该千刀成剐的是还是成为了鬼蜮的妖精。
郭沫若在1962年1月6日才读到毛主席这首和诗，他反复试吃，然后步毛主席诗的原韵，和了一首《七律·再赞》。
他在诗中情愿了毛主席的不雅点，说：“僧受折磨知怨恨。”
毛主席在1962年1月12日念书到了郭沫若这首和诗，连宣称好，让东谈主转告郭沫若，“不要‘千刀当剐唐僧肉’了，对中间派收受了长入阵线计谋，这就好了”。
由此可见，毛主席的《七律·和郭沫若同道》是一首极富政事内涵的佳构。
终末顺带说一下，在1961年 10月10日陪毛主席到中南海怀仁堂不雅剧的董必武，他在读了郭沫若及毛主席的和诗后，也悄悄写了一首诗。
诗中既歌咏了孙悟空，也责骂了白骨精，还悯恻了唐僧、责骂了猪八戒，可谓三平二满，颇堪值一读。
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